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圣爱与圣智 #119

2.8在灵界，东方是主显为一轮太阳之处，由此确定其它方位

119.前面已论述灵界太阳及其本质，它的热与光，主藉由它们的同在。现在必须描述一下灵界的方位。之所以论述灵界及其太阳，是因为所论述的主题是神及其爱与智慧；如果不从它们的起源论述这些主题，就会从结果而非原因考虑它们。然而，从结果只能获知结果；如果只考虑结果，原因就不明朗；而揭示结果的，是原因。从原因知道结果是明智的，从结果探查原因是不明智的，因为这时谬误的表象会显现出来，而寻查者却将这些表象称为原因，这会使智慧变为愚蠢。原因是在先之物，结果是在后之物；在先之物无法从在后之物被看见，在后之物却能从在先之物被看见。这就是秩序。因此，此处先论述灵界，因为一切原因都在灵界，然后再论述自然界，因为出现在自然界的事物都是结果。

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圣爱与圣智 #104

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104.至于天使从中获得光与热的太阳，它出现在天使所居之地的上方，大约在四十五度仰角处，也就是处在中间高度，而且距离天使犹如自然界的太阳距离世人那样遥远。这太阳始终出现在那个高度并保持那个距离，从不离其本位。正因如此，天使没有划分为日和年的时间，也没有从早晨经过正午到傍晚和夜间的一天的任何进程；以及从春天经过夏天到秋天和冬天的一年的任何进程，而是有永恒的光明和永恒的春天。所以对天使来说，状态取代了时间，如前所述。

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圣爱与圣智 #77

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1.19神性在最大和最小事物上是一样的

77.这一点紧随前两点而来，即：神性在一切空间之中，却无关空间；神性在一切时间之中，却无关时间。此外，空间有相对较大的、超大的，相对较小的、超小的。由于如前所述，空间与时间是一致的，故时间具有同样的性质。神性在这些方面是一样的，因为神性不像属自然界的一切事物那样变化多端，而是恒定不变。因此，神性时时、处处都是一样的。

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